Di alcune considerazioni sulle “quattro considerazioni molto attuali etc.”.
Gianluca, a proposito della crescente voglia di ridere di cui parli nella TERZA CONSIDERAZIONE… Beh, niente ‘accademia’, ma… M’è venuto in mente che anche un autore così poco ‘post-moderno’ e ‘indebolito’ come Kierkegaard potrebbe ancora suggerirti qualcosa. M’è venuto in mente un passo dagli DIAPSALMATA (in Aut-Aut) in cui trovi scritto che
“[…] Quando ero più giovane, dimenticai il riso […]; più tardi, allorchè aprii gli occhi e considerai la realtà, risi, e dopo quel tempo non ho più smesso. Vidi che l’importanza della vita stava nel trovare un impiego[…] che l’entusiasmo consisteva nel fare un discorso; che il coraggio risiedeva nell’osare di beccarsi una multa di 10 scudi; […] che il timor di Dio consisteva nel fare la comunione una volta l’anno. Vidi questo e risi”.
G., non ti incazzare (e se ti incazzi, tanto meglio!): ne abbiamo già parlato un mucchio di volte, ma….
post-considerazione n°1):
quanto grande è quel “mondo che riconosce le sue atrocità […] e riesce a riderne”? Uso solo le tue parole! “Virtuale e reale distano solo di un click”, tu dici. La rete è ovunque etc.e avrebbe una funzione liberatoria, ‘fluidificante’, positivamente ‘babelica’. Davvero? Non è che scambi i tuoi desiderata con la realtà? Quanto può essere realmente espanso quel “mondo che ride”? Non è che magari quel mondo che ride è formato solo da una esigua minoranza di ‘spiriti liberi’? Magari in Somalia o in Sudan non tutti hanno il computer (per capire niccianamente che ‘il mondo vero è divenuto favola’, che si deve imparare a vivere nella superficie etc., non bisogna avere fame! E lo sapeva anche Nietzsche!); e poi forse non è solo questione di avere accesso alla rete, ma di saper ridere attraverso la rete (e della rete).Quelli che vanno a sbavare sugli ultimi istanti di Saddam, non ridono nel senso che intendi tu -credo! Secondo me, tra virtuale e reale purtroppo passa ancora molto più che un click. Passa un mondo di ‘umiliati e offesi’ che la Rete di per sè non può sanare nè salvare. Quelli non ‘ridono’. Per favore, chiedi a Vattimo di chiarirmi la cosa, se ha tempo per un ex-studente di inizi anni ottanta (per i quali, personalmente, non ho alcuna nostalgia)!
post-considerazione n°2):
e allora, che cosa fare? Tornando a Kierkegaard, sarai d’accordo anche tu che l’entusiasmo non può consistere semplicemente nel “fare un discorso” via Internet. Sarebbe solo un far salotto (e io so quanto tu poco tolleri i vezzi intellettuali); e certo il coraggio non può ridursi a “osare di beccare una multa da 10 scudi”, magari con un corto al resfest 10. Troppo poco! E tu lo sai meglio di me. Dunque, cosa fare?
So del “giovane talento di sicuro successo” di cui parla Bellavita. Non conosco Bellavita; penso di conoscere un pochino quel ‘talento’. Lo sai benissimo che non scherzo (ma nel contempo ‘rido’): che cosa si deve fare? Di progetti ‘forti’ si può ancora parlare? Si deve ancora parlarne? O è già fare l’illuminista, l’umanista, l’antropocentrista (e -in quanto tale- squalificarsi immediatamente come ‘modernista’)? E se sì, quali dovrebbero essere, questi progetti? Il ‘popolo di Seattle’ non è tutto il mondo! E quella parte di mondo che resta sottraendo Seattle, ebbene, quel mondo non ride!
Non voglio concludere parafrasando e distorcendo Huizinga: per lui l’uomo è costitutivamente un HOMO LUDENS, un ‘uomo che gioca’; per Eco il giocare sarebbe l’atto fondativo della società che tollera, anzi, rispetta il diverso etc. Ridere e giocare, dunque.
Ma io -da pessimista quale sono (e dunque da ‘ultimo uomo’ che ha nostalgia per la mancanza di Senso; da perfetto dinosauro della modernità)- penso piuttosto che l’uomo sia oggi (come ieri) soprattutto un HOMO DE-LUDENS, una realtà deludente e disilludente. Con o senza Rete.
Perdonami: sarà il panettone che mi è rimasto sullo stomaco; sarà una questione di dispepsia; sarà… non so. Sarà che Vattimo l’ho stimato tantissimo ma che forse non ho davvero capito quello che lui ci ha insegnato; sarà che comunque -come ti dicevo l’ultima volta- questa post-histoire ci mette davvero troppo ad arrivare; che questa Verwindung della metafisica è proprio un costante e sempiterno ‘rimettersi’ che non ha mai fine! Sono stufo di tutta questa attesa d’un mondo migliore, più ‘debole’ e rispettoso delle debolezze. Sono talmente stufo che quasi non ci credo più… ora che ci penso, quasi non riesco più a ‘ridere’!
Con tutto l’affetto fraterno che sai. Mario Gamba.